Межсубъективность в теории социального обучения Беттины Рогофф

Введение

Концепция межсубъективности играет центральную роль в теории социального обучения Беттины Рогофф. Согласно Рогофф, посредством активного участия в целенаправленных действиях дети усваивают формы действий, принятые в их социокультурном окружении, что приводит к достижению взаимопонимания и установлению межсубъективности.

Межсубъективность как поле взаимопонимания

Межсубъективность, по Рогофф, представляет собой поле равномерного взаимопонимания, основанное на общем фокусе внимания и согласованных культурных значениях. В идеальном коммуникативном пространстве участники понимают друг друга и строят свой диалог на этом общем знании.

Разнообразие выражения межсубъективности

Хотя межсубъективность понимается как общее или взаимное понимание, существуют различные формы ее выражения в зависимости от культуры и коммуникативных контекстов. В некоторых культурах социализация и общение могут в большей степени опираться на невербальные средства, чем на вербальную коммуникацию.

Межсубъективность как условие и достижение

Понятие межсубъективности имеет двойственный характер: иногда оно рассматривается как предпосылка для коммуникации, а иногда как ее результат. Рогофф понимает межсубъективность как нечто предсуществующее, но в то же время как нечто достигаемое путем коммуникации.

Конфликтное измерение межсубъективности

Некоторые исследователи оспаривают концепцию межсубъективности Рогофф, утверждая, что межсубъективность может быть конфликтным и противоречивым явлением. По их мнению, она является не только полем гармонии, но и местом разногласий, конфликтов и неправильного понимания.

Межсубъективность и другие концепции

Понятие межсубъективности связано с другими концепциями в антропологии и психологии. К ним относятся:

• Врожденная межсубъективность у детей (Треварфен)
• Влияние партнеров по взаимодействию на мышление (Тадж)
• Социальная реальность и коммуникация (Ромметвайт)

Вклад в антропологию

Концепция межсубъективности Рогофф является ценным вкладом в антропологию, поскольку она позволяет исследователям понять, как люди усваивают культурные нормы и учатся общаться с другими. Однако для ее полного использования в антропологии требуется дальнейшая разработка и интеграция с другими теориями.

Ключевые особенности межсубъективности по Рогофф

Поле взаимопонимания

• Межсубъективность представляет собой равномерное взаимопонимание, основанное на общем фокусе внимания и согласованных культурных значениях.
• В идеальном коммуникативном пространстве участники понимают друг друга и строят свой диалог на этом общем знании.

Разнообразие выражения

• Межсубъективность может выражаться по-разному в зависимости от культуры и коммуникативных контекстов.
• В некоторых культурах социализация и общение могут в большей степени опираться на невербальные средства, чем на вербальную коммуникацию.

Двойственный характер

• Межсубъективность имеет двойственный характер: иногда она рассматривается как предпосылка для коммуникации, а иногда как ее результат.
• Рогофф понимает межсубъективность как нечто предсуществующее, но в то же время как нечто достигаемое путем коммуникации.

Конфликтное измерение

• Хотя межсубъективность часто понимается как поле гармонии, некоторые исследователи утверждают, что она может быть также конфликтной и противоречивой.
• Межсубъективность может быть местом разногласий, конфликтов и неправильного понимания.

Связь с другими концепциями

• Межсубъективность связана с такими концепциями, как:
• Врожденная межсубъективность у детей (Треварфен)
• Влияние партнеров по взаимодействию на мышление (Тадж)
• Социальная реальность и коммуникация (Ромметвайт)